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諱疾忌醫 2004

我是一個很乖的男仔，又聽話，又唔扭計，營養師給我的叮囑都一一遵照無遺：

  • 飲食：每周填寫的一份飲食紀錄都完美得無懈可擊
  • 體重：再沒有從前一周四磅的下降速度，但仍然是一個較為穩定的進展
  • 運動：現在我每逢周末都會通山走
  • 健康：最近的驗血報告顯示我的身體狀況比正常人更加正常

環顧以上四方面，營養師再沒有提供額外的提示，每次門診，就是改功課﹝飲食紀錄﹞、除鞋、上磅，但依舊需要盛惠三百大元，恍惚搭上磅的每一隻腳都要一百五十元，肥仔一磅值千金，實在比美春宵一刻。當然，以上所寫的都是純粹開玩笑，在現實當中，就是反過來送三百元給一名標準肥仔，他也絕對不會上磅給你看。

肥仔跟年過三十的女人一樣，數字都是個人的最高機密。更甚之，因為一直避免上磅的關係，真實的體重，恐怕連自己也都瞞過了。體重不過問之餘，還要縮起肚皮穿上早已不稱身的衣物，自作孽，為的就是要堅守一個褲頭數字。其他因脂肪積聚重而帶來的毛病，更加不聞不問。

不諱言，我從前有諱疾忌醫的心態﹝見《諱疾忌醫》﹞，眼不見為乾淨，對身體的無知，大概便等於健康吧。回港後，對此卻有了一百八十度的改變，現在會定期看的醫生一共有四個，平均一個月看三個，一如上述的例子，看醫生並不一定因為有病，我只是十分關注自己的身體狀況罷了，脂肪度、體重、血糖、血壓，我一定要了解清楚，再經醫生的專業判斷說是正常，才能令我信服。

一失足成千古恨，一個人不能對健康率性，否則後悔莫及，只是要避免去諱疾忌醫的不單是生理上的病。最近在廣播媒介上巧合地聽到數個婚姻失敗的個案，男人自以為盡責地每天工作養妻活兒，而忽略了夫婦之間相處與構通，感情漸淡，最後女方受夠了，在毫無預警之下一走了之，男人後悔而晚。冰封三尺非一日之寒，枕邊人同床而異夢，當真對感情問題一無所知？還是只在掩耳盜鈴？當感情埋下了決裂的伏線以後，兩口子便應該正視、解決，難保一天發作起來，變成一項無藥可救的絕症。

 

  1. 從前寫過《諱疾忌醫》，不想重覆標題，因不是前篇的續編，所以叫《諱疾忌醫二》也不成，只好學廉價的港產片命名方式，稱為《諱疾忌醫2004》

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辦公室文化

有讀者來信回應《消委會萬歲》一文，說羅太礙於賓主關係，食君之祿擔君之憂，實屬身不由己。在香港的辦公室政治當中，僱員是老闆的奴才，這是一個社會現實。早說過語言是一個文化的反映﹝見《都是約會的錯》，香港文化裡頭上司稱下屬的用詞都常以動物作比諭：『我隻馬』，又或是四人集團首腦江青的名句：『我只是毛主席的一條狗。』，還有犬馬之勞、做牛做馬等等，而老闆更愛用『養』去強調『我出糧比你』的大恩大德。反觀歐美，你何曾聽過：『He is my dog/horse and I feed him.』這樣的用詞？

中國人的身體裡都有一種奴性 DNA，當人在一個制度下活得久了，都會變得逆來順受，當事人或許察覺不到，只是我在美國活得久了。返港以後，兩地辦公室文化的差異一一表露無遺，跟其他海外回流的朋友聚舊時，大家都拿來當茶餘飯後的笑話，聊以自嘲，相對苦笑。

首先，面試時候上司總愛問應徵者一些關於公司的問題，例如我館一共有多少個資料庫？有多少個專業圖書館員？有多少藏書？應徵者是一個外來人，這根本是一個本末倒置的做法。她愛問，無非想測試你做了多少功課，對該職位夠不夠誠意，但誠意跟工作表現有什麼關係？對公司有何利益？下月不發薪水的話，看看他還會不會跟公司講誠意？但因為老闆就是『比飯你食』的米飯班主，他就是要你像求婚一樣向他表露誠意，他 convince 了，便賞你一官半職加前途無限，這就是一個外國人不會懂的奴才 management。

除誠意外，香港人最喜歡濫用印象。早前有一位朋友自外國來港公幹數周，我問：『有無發覺香港人做野好忙？但忙o黎忙去都唔知做緊乜？』他吃吃地笑起來，用表情來對我見的讚同。事實上，朝九晚五之間，員工都要無時無刻地扮一個『忙』樣，務求令老闆覺得『養』的員工既像『馬』時又像『牛』，物超所值。總之員工就是一台機器，不論能幹與否，工作多少，一律都要全天候運作，否則就是『養懶人』，炒其魷魚去也。

聲曾經在外資機構工作過，對其開放的管理制度讚不絕口。離開後，慨嘆已經不能溶入香港的辦公室文化，最近更自資開舖，告別做牛做馬的生活。外國的一套，當然有一利時也必有一弊，外國人重效率重質素，做成了一個弱肉強食的競爭世界，辦公室之內沒什麼人情味可言，總之能者居之。既不念舊，不理會閣下是否一家四口的經濟支柱，也不理會什麼新年流流無謂炒人的避諱，我便親眼見過上司在聖誕前夕即炒即走，也不會發雙糧。外國公司的合約本無什麼所謂的 Permanent，沒説過時間期限，也沒有保證會『養』你一世。一紙合約既重於泰山，也輕於鴻毛，公司要向管理層負責，管理層要向董事會負責，董事會要向股東負責，股東身家跟業績有直接關係。怪罪起來，連 CEO 也飯碗不保﹝見一則兩星期前的新聞﹞。說了這麼久，到底是香港好還是美國好？我會選擇後者，因為橫看豎看，我也不像韋小寶。

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男人哭吧

《尋找他鄉的故事》一共播出了多少輯？故事都千篇一律，舊瓶舊酒，難怪都看得人有點膩。《尋》跟一般的旅遊特輯不同，它並非介紹異國風情，也沒有仔細分析各地的文化習慣，包裝的是紀錄海外華人的辛酸，但觀眾們一直最有興趣追看的，卻是一個男人在哭。

《尋》的拍攝手法很簡單，先在異地找一個中國人訪問，當然問的不會是日常生活的趣事，而是一句一句地去刺痛男人的傷口：你的孩子多大了？有多久沒見過他？你有否想念家裡的人？他們有否想念你？今天你打了電話給他們嗎？昨天有沒有？前天呢？為什麼不打？要不要現在打？小孩上一回生病是什麼時候？你有跟他在一起嗎？當時你想不想跟他在一起？你不在他身旁，有沒有覺得沒盡了父親的責任？…… 記者一步一步迫問，跟女人找著了丈夫風流的把柄一樣，定要揭開男人強裝鎮定的面紗。另一邊廂，攝影師早被鍛鍊成一個狙擊手，右手托著攝錄機，左手拿定 Zoom 距，蓄勢待發，為的是捕捉男人情緒失控的一瞬間，把他哭的一面放成大頭，去填滿家家戶戶的廿九吋電視螢幕。

我們愛看《尋》，因為它把男人最真實的哭展現了。這樣的哭，在歷屆得獎的電影也找不到，更遑論黃金檔期裡的肥皂劇。男兒有淚不輕彈，男人最吸引的一面是欲哭還迎的時候，心裡明明在悲慟，卻又極力去掩飾，臉上掛著一個失戀小丑的矛盾表情，情緒惻愴，但哭得很輕描淡寫，像侍應替客人倒啤酒時大意地濺瀉了一點，卻又戛然而止，眼眶浮著沙灘邊緣的微濕。突然毫無準備地湧起了浪花，他馬上狼狽得別過面，兩手裝著若無其事地輕輕把淚痕抹去，然後向妳尷尬一望，恍惚有數不盡的鬱結要向妳傾訴，卻又無從說起，許多日子的辛酸，只能濃縮成一個無奈的苦笑。那一刻，怎麼能夠不令妳心動？男人真正的哭是裝扮不了的，一天，妳拒絕了一位男孩子的愛意，他哭得江河泛濫，銀河倒瀉，他的哭一定是假的，要不，就是一個還未戒奶的紈褲小子。

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第三者的智慧

在那件近期發生的倫常慘案當中，有位悲劇配角似乎被忽略了，那就是案中被害妻子的妹妹，她因為抵不過姊姊的哀求而甘願跟那個男人上床。曾聽過許多關於第三者的故事，不論是有心成為情夫/婦，還是無辜被騙也好，關係持續，在他們心中或多或少都有所求，愛情、錢、責任、私生子？但案中的第三者為了什麼？他既不是她的愛人、不富有、也不靚仔，是要嫁到香港也輪不到她﹝總不能把兩姊妹都娶了吧﹞，聰明一點的女人也不會捲進這場免費的不道德交易。悲劇其實就在這一系列的愚蠢底下發生，偏偏案中的每個人就是差了這一點智慧。

許久以前，曾提及一位朋友因受了壞男人的蒙騙而不幸成為了第三者﹝見《退貨保證》﹞，最近跟她短暫地聚了舊，發覺她還在跟那個男人若即若離，關係比普通朋友要親密一點，卻又比男女朋友疏遠一點，中國語文發展了幾千年，也找不出一個貼切的詞語去表達這種雞肋關係。戀愛，有時候淪落為一場男女之戰，誰都希望駕馭對方；三角戀愛，就是一場混戰，一場混帳的戀戰。

在戀愛跟前只得三種人，聰明的可以駕馭對方，蠢的則被對方駕馭，問題是有一種既不聰明也不笨的，既勉強不被駕馭，卻又沒有能力去擺脫對方 ── 他打來的每通電話、他要求的每次約會、他手上的兩張戲票、跟他每頓的燭光晚餐 ── 需要拒絕的時候，口裡的每一個『不』都需要一點智慧。只是每一次的單獨相聚都是一團黝黑的鴉片，每吸一口，其樂無窮，卻又循序漸進地把人拖進鬼門關裡。只要一天他手裡還有一根蘿蔔，跨下的那頭笨驢還是逃不出他的控制範圍。

『不要上當。』我說，只是當事人也該聽得厭了，可惜知易行難，戀戰像今天美國在伊拉克的仗打得一塌糊塗，卻又抽身不得，早知唔打？只怕泥足深陷，不能自拔，自身的自由早已像風箏般被人遠遠地牽引著，一條蜘蛛絲在背後纏得半死不活。未能揮慧劍斬情絲，要怪，便得怪自己缺乏智慧。

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讓好色跟老二滾回你的巢穴裡

歐美兩地的電影文化有別，荷李活電影的訊息比較正面及單純，只要努力，理想終會達成，而歐洲的電影則較為惹人反思。那麼香港的電影呢？除一部分無意識的無厘頭文化外，一般都有反思味道，但跟歐洲的電影恰好相反，所思考的只是流於假道學的矛盾邏輯，常常含糊是非黑白，甚至把邪惡合理化，原來好人當中也有壞人，壞人當中也有好人。最初的表表者莫過於《英雄本色》般的黑社會浪漫化，周潤發是黑幫小頭目，張國榮是警察，小朋友問：『邊個係好人？邊個係壞人？』大人半天也答不上口，但遠遠不如《古惑仔》系列般離譜。舊的不提，以剛過去的金像獎四部熱門大作為例，《無間道》裡誰是忠？誰是奸？《大隻佬》裡的大隻舞男是好人還是壞人？扮演警察的張兆輝又是好人還是壞人？《PTU》裡的警察是好人還是壞人？《金雞》勉強算美化色情行業，雖沒鼓勵，但也沒有反對；反觀在《風月俏佳人》裡茱莉亞羅拔絲最後希望重返學校，意識上己經顯示了兩地電影的哲學。

我其實無意去批評電影，說到底，它們都是虛構的故事，我只想指出電影與現實不可混為一談，觀眾不能把戲院裡的一套邏輯搬到現實生活中應用，因為人除了要滿足視覺慾外還要懂得善惡分明。不然，則流於禽獸一類。凡事皆有所為有所不為，只是在現實生活裡夾雜在好與壞之間的灰色地帶很多，買翻版 CD、著冒牌衣物、排隊打尖、明明超齡卻又入小童車費，貪辦公室的文具等等，錯與對的分野模糊。在人性的誘惑之下，畢竟我們不是聖人，只是人要懂得知醜，不可為的勾當沒什麼值得炫耀，更不齒於阿 Q 地找個借口去自圓其說。

近日一宗駭人聽聞的倫常慘案，當中男事主早年為答應迎娶內地二奶，竟要求二奶的妹妹一同獻身，享受齊人之福。多年來，街坊無不指責，他卻厚顏地說：『係男人都貪（色），我係貪（色）又點？』食色性也，本無不可，只是竟然不知廉恥地公然把好色拿出來耀武揚威，自己把咸濕合理化之餘，更拉了全香港的男人落水。人可以拿來哂命的優點很多，可以是大隻、靚仔、有錢、有品味，唯獨好色不能炫耀。我好叻我勁咸濕？老友，敢不敢拉下褲鏈當眾遊街？不敢的話，請讓好色跟老二滾回你的巢穴裡。

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消委會萬歲

今天要一改香港人對政府有彈無讚的作風，大力誇獎消費者委員會對我們所作的貢獻。消委會成立於一九七四年，為政府資助的獨立團體。三十年來，她們除了調解顧客投訴及試驗各項產品外，她還應社會上各種不法營商手段而推動了許多針對性的法例。今天，不法商人不能隨便抬價、旅行社不會收了團費後關門大吉、地產商不賣縮水樓、店舖也不能逃避貨不對版的責任，實在令香港的消費環境比從前更公平，也令市民在購物時加倍放心。

從前，我們對商人都有一種奴才心態，因為『財雄』之後總會『勢大』，商人的權比顧客大，他們可以隨時抬價、可以選擇顧客、可以決定賣與不賣、更加有最終解釋交易遊戲規則的權力，顧客不得違拗，『貨物出門恕不退換』就是他們霸權的例子。仔細地想一想，為什麼旅行社可以決定不成團？也可以決定不退款？就是成了團也要收導遊費領隊費伙食費入場費？﹝領隊跟導遊又有什麼分別？﹞卻又花 70% 時間帶旅客去購物？為什麼茶樓標明 XX 元一位任食卻又收茶收芥收加一收貼士？顧客因為對流動電話的收費存疑而索取通話紀錄，電訊公司為什麼要收手續費？為什麼貨品損壞了卻是顧客『事前不看清楚』的責任？被騙了，Oops，一切逆來順受，這就是奴才心態。

消委會對社會的最大貢獻莫過於改變了我們的奴才消費文化。經歷了數千年的君王制度後，對上一階層的權力都不敢違抗，高官、土官、執法人員、上司等等，一律堪稱再生父母。三十年來，政府為消除這種階級觀念一直不遺餘力，直接促成了消委會、公共關係科及平等機會委員會等團體的成立，也有立竿見影的功效。

教育統籌局常任秘書長羅范椒芬早前失言，謂學生是政府施政的『最大得益者』，因此學生最無資格去批評特首。這是一個典型的奴才主義，十足粵語長片裡白燕被惡家婆黃曼梨欺負時，可憐萬分地對著鏡頭說：『~~ 我對妳咁好 ~~ 點解妳要咁對待我？~~』Come on，香港是言論自由社會，況且學生並非批評政府對教育資源的施政，只是左派人仕仍然有 Don’t bite the hand that feeds you 的奴才心態，因為主人『比飯我食』，所以便該愛屋及烏，不得批評董生其他的政策？在香港政局風雨飄搖的年代，奴才仗勢凌人，平機會率先失守，先撤主席，後炒要員。今天的消委會尚能獨善其身，實屬僥幸，還望她繼續逢凶化吉，在亂世的驚濤駭浪裡保存她那一份貞節。

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網戀風險評估

風險管理﹝Risk Management﹞是一門很廣泛的學問，工商管理、保險、金融投資、營運、工業工程﹝Industrial Engineering﹞、軟件工程﹝Software Engineering﹞等等都包含風險管理。顧名思義，風險管理就是在作某項決策之前，先作風險評估，再衡量自己的風險承擔能力，又或者想辦法降低風險。以股票投資為例，風險評估就是先對公司作資產評估﹝Equity Research﹞及分析，而分散投資或購買基金等等都是降低風險的其中辦法。總而言之，香港師奶買股票先挑一個號碼，再買其升跌，都是缺乏風險管理常識的投資，跟賭博無異。

近日有一則令人不快的新聞，父親獨留四歲兒子在家，因未有把窗花鎖好而釀成了意外，這又是另一個缺乏風險管理常識的典型例子。小兒子熟睡、只離開短時間、兒子房間的窗花已鎖上，雖然種種環境因素已經把風險降低了，但並非萬無一失。問題是意外發生的後果能否承擔得起？香港人一般都有『過左海就係神仙』的賭博心態，把兒子獨留在家，『冇事o既』；十分鐘後返家，發覺兒子安然無恙；『都話冇事o架喇』，投機險勝，中間的過程其實就是『博』﹝意謂『賭博』的『博』﹞。

生命裡不能『博』或不值得『博』的東西多的是，只是人類都是犯賤的動物，正所謂『唔見棺材唔流眼淚』。在闖禍之前，我們都缺乏警覺，盜竊、帶翻版貨過關、用不合規格的電器﹝例如內地製造的水貨電器﹞、亂過馬路、醉酒駕駛、諱疾忌醫、防煙門長開等等都是隨手拈來的例子。『博』的原因不外乎是因為低估了風險，或甚漠視了風險的存在，是二而一，一而二 ── 蠢。

最近在看鳳凰衛視的《唐人街》，其中一集說到兩位內地婦人在互聯網上認識了現任的丈夫，不約而同地飄洋過海，嫁到彼岸的美國去，導演的結論是 ── 其實她們都不快樂。我一直都不認同『網戀』﹝見《瞎了眼睛的女人》﹞，並非說互聯網內找不到好男人，只是透過營光屏去了解一個人實在太困難。他誠實嗎？還是選擇性地誠實？除此之外，習慣、價值觀、性格、脾氣、嗜好、品味、背景、口臭、紋身等等，我們能夠認識的部分實在太少，模糊的只能有作個美麗的假設，這都是『博』的戀愛心態。神仙過不了海，後果承擔起嗎？這是一個誰都懂，但誰都會犯的錯誤，並非表示所有網中人都缺乏戒心，只是當愛情降到頭上以後，人總會變得愚昧罷了。

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政府所撒的數據謊言

每天在新聞紙上都可以讀到許多數據，包括民意調查或其他反映社會狀況的數據1，但我們鮮有研究它們的來歷及準確性，例如海關每逢長假期都會公怖出入境人數，復活節長假一共會有二百八十二萬人次出入，即平均每四個人當中，會有一個出了境﹝以每人一來一回兩次計算﹞，你覺得這個數據合理嗎？台灣大選後，據說選前國親聯盟的支持率原本領先民進黨六個百分點 ﹝據其黨公怖﹞，槍擊案後，阿扁反超前，結論是阿扁因此而多了數十萬票。想說，這個扁總統無端受惠屬毋庸置疑，只是理據上有點不科學，正好拿來作個活教材﹝同時參考相關數據﹞：

  1. 不要忘記，六個百分點優勢是根據國親聯盟所做的民意調查所得，缺乏準確性，例如民進黨的民調便說只落後一個百分點，其他機構所做的明顯比較中立，選前中國時報及聯合報的結果則顯示相差三個百分點。
  2. 在所有選前的民意調查當中，都有一成七至三成五的受訪者未表態，三至六個百分點的支持差距實在站不住腳。
  3. 但凡按比例推算的民意調查都有誤差，報告中沒有列明﹝可見記者缺乏民調專業﹞，若以三個百分點的誤差來算，除國親的民調外，一概都算 Too close to call﹝相差極為接近﹞。
  4. 民意調查不一定準確，樣本抽取方法、樣本數量或問題設計等等都可以左右數據。一向民調都屬參考性質，從數千人的樣本去估計全台一千六百多萬選民的意向，誰都不敢保證百分之百無誤。

社會調查的其中一個毛病是調查機構預先設定結論，例如民建聯一直喜愛營造受市民支持的假像，跟國親聯盟的鬼胎一樣，他們所做的數據一般會比較偏聽、誤導、甚至作大。社會調查的原意是要反映社會現狀，若社調不準確，或政府不相信社調的話，很難會把社會搞得好。回歸以來，董班子一直喜歡利用社會數據來嚇唬市民，財政赤字、教育開資、工務員薪酬、外圍賭檔的收入、聲稱擁有居港權的內地人數等等，有時候懷疑政府究竟是應民意來施政，還是應方便施政去操控民意？香港人對自己的政治取向心裡有數，只有維護自身政治利益的政客才樂於掩耳盜鈴，要揭穿政府所撒的數據謊言，最直接簡單的，便是顯示民眾勢力，投票、上街，適隨專便。

 

  1. 以後一概統稱『社會調查』，或『社調』。『民意調查』或『民調』則是單指民眾意向性的調查數據。

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本是忘不了

做人不要忘本，這是中國人一句老掉牙的說話。意謂不要忘記根本，不論國家、老師、父母和曾經提攜過的朋友及上司等等，一概都要尊敬在心，但尊敬不等於盲目遵從﹝見上文《原意》﹞，兩者必須要搞得清楚。『不忘本』是我們能夠傲視其他民族的其中一例，單是『忘本』一詞，英語便缺乏了貼切的翻譯。於美國而言，我便從來沒有聽過美國人說不要忘本，因為他們從來也沒有根本，他們的祖先均來自愛爾蘭、英國、法國、意大利等地。三百多年前，他們建基在北美洲，卻沒有說過要回到故鄉尋根去。

從前在美國的時候很愛看《尋找他鄉的故事》，在滄海的一角找到飄泊遠方的華人。故事千篇一律，他們都想念故鄉、掛中國畫、讀中文書、開中國餐館、甚至築起廟宇、建立華文學校等等。百多年來的海外華人，不論是寄人籬下的弱勢社群，還是像星馬等地般擁有龐大的人口，我們都有鮮明的文化標籤 ── 中國人，不是攏統地稱為『黃﹝種﹞人』或『亞洲人』。

深水埗一直是香港最貧窮及人口最密的地區，生於斯長於斯，這裡也是我其中的一個本，我對她的感情尤勝於世上任何一處地方。深水埗的獨特，在於她仍然保留舊有的味道，例如最早期的廉租屋、絕無僅有的夜冷店、數十年來從路邊經營至店舖的大排檔、還有鴨寮街二手地攤、北河街街市、順寧道街市等等，依舊十年如一。值得一提是深水埗的唐樓林立，許多仍然沒有電梯，也沒有舖設煤氣喉管，不單居民出入不便，日常用品如米、油、石油氣等也是一層一層地揹上去，生活在深水埗區的人，比起香港任何地方都要艱苦。

然而，深水埗卻是舊而不破，在市井之內蘊含著過人的潛質。雖跟流鶯只是一街之隔，這裡卻是香港電腦科技的發源地；在廉價的二手電器地攤之上，也擁有全香港最高質素的音響器材；這裡最早興建市區鐵路網絡，也是新近落成的西鐵終站；這裡也曾經有過我們快樂的泉源 ── 荔園。其實深水埗不單是我的本，也是全香港人的本，深水埗代表著香港人的潛質，也是香港人奮鬥的歷史，因為我們的路都是如此走過來的。今天經濟不境，生活質素下降，身處逆境之時，不妨去深水埗逛一趟，想一想我們的本。

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原意

中國人有一個奇怪的嗜好，就是喜歡講原意。文人在千多年前寫的詩詞，我們都喜歡追究其生平際遇，看看字裡行間會不會隱含一些憤世嫉俗的『原意』。在錢鍾書的《圍城》裡，他便對此打了一個幽默的比喻，謂當你覺得一隻雞蛋好吃的時候，為什麼要考究那隻生下它的母雞？石堅叔幾十年來演過不少歹角，難道這又跟他的生平際遇有關？

早前吳光正在《明報》批評李柱銘對《中英聯合聲明》斷章取義，把原文『… 保持原有的資本主義制度和生活方式，50年不變…』中『原有的』刻意刪去。為此，李議員也投搞伸辨﹝見明報的《均衡參與非為保障免費政治午餐》﹞，其中一項提到『保持原有』並不等於原地踏步。社會不斷地改進，《中英聯合聲明》在 1984 年簽訂時候，不能預見，也不能限制往後六十三年裡的政制發展。再者，要是原意真的要保持『原有』的制度的話，那末基本法中的『循序漸進』地發展普選豈非自相矛盾？

原意真的重要嗎？原意真的切合現實需要嗎？在《走向共和》一劇的慈禧太后便經常把『咱們不能壞了祖宗的規舉』帶在嘴邊，弄至朝廷腐敗，直接影響了清朝的滅亡。借假諷今，連從前的鄧小平也鼓吹經濟改革，今天卻竟然還有人要追溯原意，政制倒退回二十年前鄧主席的思維，要是他泉下有知，難保不會氣得復活過來。

香港人都是進取的，不會頑固的死抱著原意，因為我們都明白到過去不能解決現在的問題。

  • 兩口子走在一起時原意是為了快樂，但他口臭大男人不求上住，她斤斤計較絮絮叨叨無理取鬧，兩人整天吵吵鬧鬧，原意可以幫得他們多少？
  • 董特首原意是要搞好香港，八萬五計畫原意是要降低樓價，務求『居者有其屋』，現在呢？
  • 木尺原意是要來量度長度，卻常常被老爸拿來『教仔』。
  • 夜壺原意是要與人方便，現在卻成了古董家的收藏品，現在誰還會撒泡尿進去？
  • 小女孩趁父母外遊之際，買了一套老翻《無間道》回家跟男朋友小聚二人世界，誰不知裡頭放的卻是《咸濕媬姆賤嬰兒》。這一夜，翻雲覆雨，兩人像交了惡的秀才般溫柔地廝殺，情與慾在三合土機裡混得化不開，原意早被攻佔得體無完膚，兩小無猜，他們才沒空去談論這個問題。

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