Category: 生活

又大一歲了，今年的生日過得異常平靜，除了跟家裡的人飯聚以外，其他的慶祝活動都一概欠奉，是朋友都善忘嗎？﹝還是根本人緣不好？﹞當然不，而是早己跟各界友好打過招呼：『當我每年的大日子來臨的時候，請不要有意無意地來提醒我。』年紀愈大，慶祝生日變得愈來愈沒有意義，當年齡超越了一個號碼以後，我們一面要設法把它隱瞞起來，但另一方面卻又要當眾慶祝這個『歲數加一』的大日子，兩者之間本來是矛盾，倒不如像我一樣，索性不聞不問好了。

實話實說，男人的歲數不比女人緊張，任何數字在成熟的女人身上都變成了最高機密，她不說之餘，大家最好也不要問，這是稍有修養的人都知道的禮貌，但偏偏政府沒有。試問一問：『妳換領了新的智能身分證沒有？』這個問題十分難答，因為去年頭一批換領智能身分證的市民，出生年份不偏不倚地以一九六九年為界限，然後依出生年份逐步向前安排換領。換句話說，智能身分證的最低入會資格不是廿三或四十三，而是剛好在三十三歲，好一個尷尬年齡。

政府就是如此不懂得人情細故，每隔兩個月，便派出李克勤出來問：『妳是六九年出生嗎？六八？六七？六六？…….』始終會遇上一個數字令妳坦然承認自己青春不再。看，猜中了，他便詭祕地向妳一笑：『唔好唔記得換啊！』差點還以為是一個上門收數的金毛飛在威脅：『唔好唔記得還﹝錢﹞啊！』

要是閣下有幸地在一九六九年出生，恭喜妳，一生之中最難堪的日子在去年發生了，儘管閣下五年來不斷裝修僭建，勉力地把儀容身段維持在廿八歲的狀態，但政府『一個唔該』要妳去辦領新身分證，閣下的年齡由踏進入境事務處的一刻開始，底牌已被完全揭穿了，跟在水滸傳裡被刺了面頰充軍塞外的強盜一樣，自始便要在身分證上深深地烙上一層年齡的金印，恍惚上面寫著『已經三十三歲了』的罪狀，身分證又像被蓋上『嫖妓』的回鄉證，沒有必要也不要張揚出來。

最尷尬的情況莫過於在『歲晚收爐』之前約會了一個好男人，他學識豐富、談吐幽默、文思俊逸，徹頭徹尾是一個 potential candidate，本來是一個無懈可擊的晚上，可惜在晚膳之際大意地被他發現了妳收藏在錢包內的那張智能身分證，oh！三十三？！假若妳是當事人，給妳一個辯解的機會，妳會選擇：

1. 『我在入境處認識人，擁有提前換證的特權。』﹝一分﹞
2. 『這是零四年最新款的明星閃咭。』﹝一分﹞
3. 『今早出門比較匆忙，拿錯了姊姊的錢包。』﹝一分﹞
4. 『你睇我唔到，你睇我唔到 …..』﹝十分﹞

智能身分證，九成是某高官曾向那位三十三歲的辦公室女助理示愛不遂，恨屋及烏，遷怒於所有三十三歲的香港人。幸好娘親把我遲生了一段日子，逃過了換領新證的株連。今天仍然擁有一張舊身分證，是代表了一份對青春的榮譽與專嚴，像亂世裡的貞節一樣，不要隨便被政府的『智能』蹂躪掉。

後記：同事 P 在我生日當天請了我吃一碗牛肉河粉，特此感謝，並希望她下年不要再這樣好記性了。

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這個世界究竟是先有雞？還是先有蛋？最討厭去研究這些沒有答案的問題，我說的不是達爾文的進化論，而是一種生活哲學。最典型的歷史懸案莫過於究竟是時世造英雄，還是英雄造時世？又或者究竟是先引進了一項成功的服務之後，顧客才有需求？還是需要先有顧客的需求才會令這項服務成功？這就是一個雞與蛋的問題了。一個成功的模式，並不是取決於雞先於蛋，還是蛋先於雞的問題，而是相輔相成的，雞生了蛋，蛋又會孵出雞仔出來，一切順利無誤，計劃才可以完美地實行。電子貨幣﹝如八達通﹞便是一個成功的例子，但反觀西鐵項目就是一個錯誤估計顧客需求的反教材，雞生不出蛋，餘下來的美夢﹝地產發展等等﹞便只有幻滅收場。

事實上，許多管理階層都樂觀地高估了『有雞便有蛋』的效益，缺乏風險評估意識，這些其實都是政府慣用的數據謊言﹝見《政府所撒的數據謊言》﹞。好像政府計劃明天要買一隻公雞及一隻母雞，預計它們『最多』每天生一隻雞蛋，一年『最多』可以生三百六十隻雞蛋，每隻蛋都可以孵化出一隻雞仔，每隻雞又『最高』可以賣六十元，如是者，庫房收益每年便『最多』可以增加兩萬元了。這當然是一個笑話，但維港巨星匯的『一億觀眾』不也曾經是個愚昧了我們的笑話嗎？巨星匯就是一個過份樂觀於回報率的例子，就是要給一隻性冷感的母雞猛餵春藥，它還是不會生蛋。

年過三十，身邊的朋友當中，總有一兩個開始對搞生意顯得躍躍欲試。每每在他們設下鴻圖大計、辭掉工作、並準備一擲千金之前，我總不忘向他們潑一盤冷水：『無生意咁點算？』但換來的答案卻是：『有舖頭就自然有生意喇！有生意就會愈搞愈大。』又是一個雞與蛋的關係。身為過來人，我不厭其煩地解說當年的慘痛經驗，但他們總會推說那是地點不同性質不同時代不同的原因，討論便因價值觀的分別而困在一個死胡同裡。人在發白日夢的時後往往會比較樂觀，恍惚世界經濟不再墜進谷底、方圓十里之內沒有競爭對手、客人都吃了迷藥，統統都會慷慨解囊一樣。

再舉一則例子，許多人都會對自己的職業花心，看看哪裡比較吃香便蟬過別技﹝見《三十歲後》﹞。這都是典型的樂觀主義，滿以為修畢一個專業資格後，入了行便必定會飛黃騰達，其實那些都是『有雞便有蛋，有蛋便有雞』的妄想。你渴望加入這個行業，但問題是這個行業是否容得你呢？看著別人撈得盤滿缽滿，正因為人家只會拿風光的一面來耀武揚威，也許：

1. 有許多從業員沒賺到道聽塗說的薪金，但他們『知醜』地沒有張揚出來。
2. 太多慕名而來的求職者，構成了粥雖多，但僧更多的怪現象。
3. 為了入行而花數年時間去讀一個專業資格，誰知道畢業後會變成什麼光景？

人在紙上談兵的時候，很容易會把一個顯淺的道理忘記了：雞會生蛋，但不代表雞一定會生蛋。畢竟這是個自由戀愛的時代，不是買了公雞母雞回來後，它們便會乖乖地上床、結婚、生蛋，又或者公雞患有先天性的勃起障礙又怎麼辦？世事如棋，變幻莫測，哪裡會有必然成功的道理？

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上周談過『科學』一詞﹝見《資料、資訊》﹞，意猶未盡，還想再說一說。其實要解釋『科學』的定義並不困難，但凡有某種現象需要以假設及驗証去解釋的話，都可以稱作『科學』，或倒過來說，科學本身就是不斷地重覆解釋、假設及驗証，達至最可靠的論點為止¹。要成為一個科學家，需先對萬物有好奇心，才可以培養出對現象的求知欲。最經典的例子莫過於牛頓，蘋果落了在他的面前，因而推論出萬有引力，同蘋果唔同命，要是落在香港人的頭上，反而會鬧政府管理不善，草管人命云云；內地人則比較現實，二話不說便把蘋果吃進肚子裡去，萬有引力？是誰？正因為科學是建基於假設的關係，所以任何科學論點也可以被否定，甚至偉大的愛因斯坦及牛頓的也不例外。換句話說，科學是沒有絕對的對或錯，這也是科學獨特的地方。

許多人都以為科學的範疇中只有自然科學，其實不然，身邊任何需要假設及驗証去解釋的現象，都可以成為科學，例如經濟是社會科學的一種，泡沫經濟、失業、通縮、宏觀調控的影響等等，每次都有學者在公仔箱前論証。又例如政治也是科學，大學裡頭的政治學便稱作『Political Science』，在最近的政治風暴中，除紅了三位封了咪的主持外，還有幾乎天天上鏡的中大政治學導師蔡子強先生，花時間看一看他的文章，有合理解釋、大膽的假設及充分的驗証，把政治『科學』發揮得淋漓盡致。

說到社會科學，我認為女人最適合以科學態度去作研究，因為世上最不能解釋的謎團都在她們身上，君不見大學愈來愈多女性學﹝Woman Studies﹞的課程，卻偏偏沒有男性學的科目？但凡男人曾經莫名其妙地受了另一半的脾氣的話，都應該去進修，好好的了解一下女人。話說最近在電台的節目中，聽了一個『最不明白女人』的民意調查，節錄如下：

1. 點解女人咁鐘意喊？
2. 點解女人咁鐘意 shopping？
3. 點解女人成日都無理取鬧？
4. 點解女人怕走光，卻有偏偏喜歡穿得性感？

合情合理，但沒有驚喜，因為這些都是恆久不變的定律。反而近期在電視上兩則女性用品的廣告才令我模不著頭腦，首先，什麼是『每個月流量特別多果幾日』？肥人怕熱，我每天流汗都特別多，不知道可不可以用上？另外，有則廣告映著三個穿著內衣的女僵屍，揚起一隻手跳來跳去，然後旁白重覆地說：『唔現、唔現 …..』大佬，究竟乜野唔現先得o架？給我天大的膽子也不敢去問我的女性朋友。至於男性朋友，他們卻裝上一副曾鈺成的嘴臉笑而不答，最後還是沒有問出個所以然來。

 

1. http://www.journaloftheoretics.com/Editorials/Vol-1/e1-3.htm

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最近被一位女孩子稱讚，謂我的『開車風度』很好，很禮讓、不發脾氣，最重要的還是不說粗話。事實上，男人都很懂得掩飾，尤其是在『追女仔』的階段，要看清楚男人的人面獸心，最好把他放在一輛氣虛體弱的小車上，再要他在放工時段把車開到中環一帶，他的潛藏性格及其 usual language 便會馬上暴露出來，萬試萬靈。一個人在開車時的脾氣好壞，可以在響號的次數裡看出來，話說駕駛者只會在兩種情況下響號：一﹞示警、二﹞鬧人。舉例說，一輛車在危險的距離底下切線到你的前頭，你在他切線時或切線以前響號，這是示警；若你在他切線以後才響號的話，那是純粹『唔忿氣』地鬧人。事實上，我開車的時候很少響號，不會鬧人之餘，在安全的情況下，還會特地把車子放慢，禮貌地讓他切線，這就是『不爭』。

我不爭的性格，源於小時候的霉運，十足翻版大雄一樣，學業成績不佳、運動細胞不發達、也常常被人欺負。從那時起，我已經把勝負成敗看得很淡，求學被迫不去求分數，因為根本沒什麼分數可言。記得中二那年，我曾經在《如何做個好學生》的作文裡寫著：做好學生的首要條件是『問心無愧』，老師特地把這四個字用紅筆圈起來，以示誇獎，但文章仍然被評為不合格，只能嘆一句無可奈何。

在現實生活裡，爭與不爭，難定優劣，就好像在旺角開的餐廳跟在鄉郊經營的茶水店的分別，視乎你追求怎樣的生活。我相信不爭才會脫俗，才能享受欲望以外的快樂，就是因為不爭，人才不會計較付出與收穫、生命裡平白少了許多敵人、不爭才能當上熱愛的圖書館員、還會純為學習而去唸研究院。然而，正因為這個是 musical chair 的社會，任何東西都要『力爭』才可以『上遊』。錢、事業、前途、女人，不爭的弊處就等於在平價店人頭湧湧的櫃檯前讓人先買，往往會『執輸』收場。不爭之前，其實需要先要看破紅塵，跟和尚原來只有一線之隔。

不爭原是老子的哲學，對後世的思想影響深遠，我們常常教導人要內斂謙卑，孔融讓梨而非孔融爭梨；佛教跟耶教也分別於爭與不爭，佛家主張隨緣，不會向蠻荒土著傳教，也不會派人到街上『邀請』善信上彿堂。近年內地把不爭政治化起來，所謂『槍打出頭鳥』，林彪、劉少奇、鄧小平、胡耀邦、趙紫陽，誰爭了上位，就愈被批得狠，最懂得不爭的是周恩來，文革前後一直袖手旁觀，才能夠在政治風暴中明哲保身。最近李鵬飛先生為封咪事件而上了立法會解畫，他退下來的原因，正是因為不爭，不論是不想爭還是不能爭，總之他跟他的朋友現在都『鬆了一口氣』，反觀其餘兩位名嘴，他們一直都有種為民請命的使命感，不爭，或許會令他們活得更痛苦。

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三人行必有我師，這句話沒錯，as long as 我是其中一分子。聽起來有點大言不慚，只是朋友向我學習，都非因為我有什麼過人之處，而是羡慕我對生活的堅持。年過三十，一般人都希望安居樂業，可是一般人能夠做到『安居』與『樂業』談何容易？零一年回港以後，基本上我都是在 fulltime 玩，『居』要快樂、『業』要快樂、玩也要快樂，要達到這樣的成就，說易不易，說難不難，在乎閣下敢不敢。

人，往往會受制現實而不敢把夢想中的生活付諸實行，因為『安居樂業』的代價不菲。簡單地舉一個例子，你嚮往田園生活，但你敢不敢掏空你的積蓄去買一塊農地？你不敢，但那個當消防員的『震波黎明』陳錫文敢，幹過了，老來才不會後悔白了少年頭，空悲切。早前有朋友從美國來港渡假，我熱情地招呼他們來我家小住，只是他們嫌遠，寧願花錢在旺角租住酒店，小數怕長計，我家偏遠，每天需要額外支付三十多元的交通費、來回車程也要多走一個半小時。後來呢？自從參觀過敝居後，便決定留在我家了，因為感覺寬敞、空氣清新、鳥語花香、少了市區的懸浮粒子、更加少了人車熙來攘往，就是多花了車費及時間，想來還是值得。

要建立起『安居』與『樂業』，我們都需要一份堅毅不撓的精神。寫作、電腦、網站、拍照都是我的嗜好，也玩得令人欣羨，我前後寫了三年、共二百五十多篇文章、網站成立了六年、照片存量達 2 Gb、正式管理著兩個 dot com、租了一個共享伺服器後、家裡也自添了一個。對朋友來說，我確實或多或少都達成了他們的夢想，可是這些成就得來著實不易，從頭一天起，便要不斷地花資源、時間及精神去支持著，卻不知道每一分的耕耘會否賺到一分的收穫。環顧今天勢利的社會，生存的意義不外乎要有『居』及『業』，再去追求『安』與『樂』則屬於生活的奢侈品，學學陳先生工餘時候去耕種？難保不會被人拿來當笑柄。

但在我多種的成就裡面，最要花心機和金錢的，反而是讀書。正如我不惜用物質去換取生活質素一樣，也不會因為慳錢而放棄求學。在過去的二十年裡，我一直沒有停止過交學費，也許闊太在 Landmark 買了一個 Prada 手袋之後，還有實物去眩耀一番，但我每年上萬元的學費，就等如潑出去的水，學期完了便化為烏有，許多時候還要揹著政府的貸款。我的『樂業』便是如此賺回來的，當中有淚也有汗，在理想的背後，從來也沒有免費的午餐，就算你肯付賬，這頓飯也不一定好吃。

每個人都對生活存在夢想，問題不是有沒有機會、有沒有資源，而是你敢不敢去幹。花不起辛勞、沒有堅定的意志、放不下物質的戀棧、也放不下世俗人的評價的話，那是空口說白話，也就不要去羡慕人。

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