最近又發生了一宗行山事故，當局再次苦口婆心地呼籲愛好者要結伴上山。小弟近年停止了所有行山活動，正正就是為了要『結伴上山』的原故。
要知道上山不上山是一項容易的決定，只要睡眠充足，做好功課，帶備地圖、足夠的水及相機便可以成行。然而是否可以『結伴』，這便關乎緣份的問題，有所謂『百年修來同船渡』，能夠一起上山，經歷崎嶇險途、互相扶持，沒有前世累積的七八十年緣份，大既都不能強求。一個旅程，首先是投契的問題，她長舌、cheap、八掛、愛說是非，一個行程由大埔至鹿頸，都喋喋不休重複又重複地跟你說上司如何如何對她有偏見云云，恨不得要在八仙嶺上踢她落山便算了。另外，是體力的問題，路程是否適中其實因人而異，有的人一天可以走畢整條麥理浩徑﹝我走一段也要得花上半天﹞，有人走兩小時便覺頭暈身慶發燒抽筋沾寒沾凍、大字形地躺在山道上說走不動了﹝但最接近的出路也要多走兩小時﹞，我好不容易才像趕牛般原路把她趕回出口。
然而，最重要的還是興趣問題。我上山是為了遊山玩水，欣賞風景，所以必定﹝相﹞機不離手，儘管器材愈來愈貴，也愈來愈重；但有些朋友行山倒只是為了一個『行』字，甚至標榜急步行山，像賽跑一樣要儘快跑到目的地。有時候他們會嫌路線的腳程不夠長，要提前兩個巴士站出發，務求要『行鑊甘』才安心。也許他們都曾是天庭上犯了事的小仙子，此生要輪迴塵世受苦受難。
世人往往都有獨身歧視，就是你會規勸單身的朋友結伴，但鮮會要已婚的男女去獨身。只是我不明白，獨身究竟有什麼問題？古時屈原隻身歸隱，四海為家，情懷既激昂而浪漫，後人崇拜他的愛國情操，卻沒有人關心過他生前有無拖拍；陶淵明也有說：『死去何所道，托體同山阿』，一派生歸田園、死隨山野的胸襟，沒有一點拖泥帶水的感情瓜葛。
單獨上山，就像小說裡頭的世外高人雲遊四海一樣，都是獨來獨往的，要去哪裡便去哪裡，想走便走，想歇便歇，遠離世俗凡囂，天地樂土隨處傲遊，晨光薄露任意嚐。這一邊早起的畫眉鳥語輕歌，那一邊夏蟬高聲相和，這種大自然的天籟，令人心曠神怡，留連忘返。要是這時候，遇上了一隊民安隊，問：『為何不結伴行山？』忽然想起了家裡的『黑白天鵝』和那千鈞一樣的信用咭數，豈不大剎風景？
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